Ghjustizia pà Yvan !

Les patriotes alsaciens savent de quoi l'Etat français est capable pour jeter l'opprobre sur les mouvements qui défendent leurs droits ethniques face au fascisme jacobin. Les patriotes alsaciens se souviennent des procès truqués de l'entre-deux-guerre qui ont valu l'incarcération d'honnêtes hommes comme Eugène Ricklin et Joseph Rossé et même jusqu'à la peine capitale pour Karl Roos, figure emblématique de la résistance alsacienne, en les accusant injustement de "complot contre l'Etat". En condamnant injustement le patriote corse Yvan Colonna à la réclusion criminelle à perpétuité, la parodie de justice inféodée à l'exécutif parisien a une nouvelle fois frappé et envoie un message clair aux provinces qui ont su conserver une âme forte: "Nous avons les moyens de vous briser!"; tout comme elle brisée le mouvement autonomiste alsacien. Face l'ignominie et au fascisme, pour le droit et la Liberté, résistance! Toujours et plus que jamais!

http://yvan-colonna.com/

Mìr welle bliwe wàs mìr sìn

Nous voulons rester ce que nous sommes... Luxembourg, petit pays mais grande fierté !

Elsass frei ou Alsace libre?

Über Turenne wird es décidemment viel so viel geredet!

Elsässische Autonomisten hinterlassen ihre Spuren (von Martin Graff, der kein Alsakon ist!)

Hin und wieder kann man die zwei Wörter an Brückenpfeilern lesen, lorsque l’on traverse l’Alsace en voiture ou à vélo. Dabei ist es mir nie sehr wohl puisque de temps à autre des néo-nazis allemands es schaffen, einen Festsaal en Alsace zu mieten, pour fêter leurs délires fascistes. Il est également arrivé que des néo-nazis alsaciens jüdische Gräber schänden. Les deux mots Elsass frei font aussitôt penser à la Seconde Guerre mondiale und an ihre verlorenen Kinder.

Korsen peuvent écrire mille fois Corse libre, keiner schiebt sie in die Ecke der Nazis. Korsen bomben sogar, pour revendiquer une autonomie, qui existe déjà, da sie Steuervergünstigungen bekommen, dont wir nur träumen. Außerdem ils n’ont pas hésité à assassiner un préfet.

Ein Elsässer, qui écrit "Elsass frei", est catalogué ohne wenn und aber dans le coin nazi. Wobei die elsässischen Autonomisten ne sont pas très méchants und sind ohne weiteres mit Regionalisten zu verwechseln.

In Turckheim steht ein Denkmal, qui a déjà fait l’objet d’une tentative de Sprengung il y a quelques années. On y lit: "A la gloire de Turenne 1611-1675. L’Alsace aux armes françaises. Victoire de Turckheim 5 Janvier 1675." Historiquement c’est totalement faux. Die Einwohner von Turckheim haben nie Turenne als Befreier empfunden. Ni d’ailleurs les Bewohner de Colmar. À l’époque war la France eine Weltmacht, qui s’est imposée par les armes un point c’est tout. Le Roi-Soleil hat uns die croissants chauds geschenkt, depuis nous avons remplacé le danke schön par merci. D’ailleurs les Allemands von heute adorent auch les croissants. La nouvelle "Histoire de l’Alsace" de Philippe Meyer, un auteur bien sage, confirme l’erreur historique. Il existe des monuments inutiles.

Anonyme Historiker haben den Text umgeschrieben. Turenne assassin / massacre de Turenne / Elsass frei / Alsace libre. Die Korrektur hielt es 15 Tage aus. Das Denkmal wurde au Kärcher geputzt und ragt wieder stramm in den elsässischen Himmel.

"Elsass frei oder Alsace libre? Alles Blödsinn! Alsace européenne et démocratique! Basta Amen!", kommentiert Oma Caroline, die sich ans Klavier setzt et chante "Oh Tannenbaum" auf deutsch.

À plus.

Quelle/Source:http://www.badische-zeitung.de/meinung/kolumnen/elsass-frei-ou-alsace-libre--8749431.html

Dem Beispiel Elsass folgen?

"Als Journalist hat Hartmuth Staffler über 40 Jahre die politische Entwicklung in Südtirol und die Minderheitenfragen in ganz Europa aufmerksam verfolgt. Er sagt, dass Süd-Tirol in dieser Zeit wirtschaftlich reicher, aber geistig-kulturell ärmer geworden ist. Das Geschichts- und Identitätsbewusstsein der Tiroler südlich des Brenner schwindet, die Bindung an unseren deutschen Sprach- und Kulturraum, an unser Land Tirol und unser Vaterland Österreich wird immer schwächer. Damit befindet sich Süd-Tirol auf dem Wege der Verelsässerung, der damit endet, dass sich die Süd-Tiroler als Italiener empfinden. Von unserer Sprache bleibt, wie im Elsaß geschehen, nur etwas Dialekt übrig, von unserer Kultur nur etwas Folklore."

L'Alsace, un exemple à suivre?

"En sa qualité de journaliste, Hartmuth Staffler a suivi avec attention depuis plus de 40 ans le développement politique du Tyrol du Sud ainsi que les questions relatives aux minorités dans toute l'Europe. Il affirme que si le Tyrol du Sud s'est de nos jours économiquement enrichi il s'est culturellement et spirituellement appauvri. La conscience historique et identitaire du Tyrolien au sud du Brenner (rivière séparant le Tyrol du nord et celui du sud) disparait, le lien entre l'espace culturel et linguistique allemand, notre pays le Tyrol et notre patrie l'Autriche s'affaiblit. Ainsi, le Tyrol du Sud se trouve sur la voie de l'alsacianisation, qui conduit le Sudtyrolien à se sentir italien. De notre langue, il ne subsiste, comme en Alsace, plus qu'un dialecte, de notre culture plus qu'un folklore."

Quelle/source: http://www.suedtiroler-freiheit.com/content/view/647/89/

Mr welle bliwe wàs mr sìn!

Der Kampf geht weiter

Conscients du combat commun qu'ils mènent pour la Liberté et la survie de leur peuple, Bretons, Alsaciens, Flamands et Corses se rencontrent un 9 septembre 1927 à Rosporden (Cornouaille/Bro Kernew) et pour la première fois dans leur histoire se donnent une main fraternelle. Le 12 septembre se réunissent au congrès de Quimper/Kemper le représentant du Heimatbund d'Alsace-Lorraine Paul Schall, les Bretons Morvan Marchal (le père du drapeau Gwen ha Du), Olier Mordrel et l'autonomiste corse Petru Rocca. Ensemble, ils créent le Comité Central des Minorités Nationales de France visant à faire bloc face à la peste jacobine et défendre les intérêts des peuples minoritaires. 80 ans plus tard, les patriotes n'oublient pas le sacrifice de ces hommes. Le combat pour l'Europe aux 100 drapeaux continue et nous ne lâcherons RIEN. Breizh-Elsass, zwei Völker, ein Kampf um die Freiheit!

M. Marchal (à gauche) saluant P. Schall. Au fond, des militants de Breizh Atao

Blague belge...

Arnold d'Oreye de Lantremange, bourgmestre de Crainhem (banlieue de Bruxelles), membre du Front démocratique des francophones se confie au quotidien l'Alsace (14/09/08) au sujet d'un hypothétique rattachement de la Wallonie à la France.

« Certes, il y aurait toujours possibilité d'envisager des dérogations législatives et règlementaires pour permettre aux Belges de garder certaines traditions politiques, comme cela a été fait chez vous pour l'Alsace et la Moselle. Mais en regardant de près, il faudrait pratiquement que toutes les lois restent spécifiques à la Wallonie. »

August 1291: Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft

Wir wollen sein ein einzig Volk von Brüdern,
in keiner Not uns trennen und Gefahr.
Wir wollen frei sein, wie die Väter waren,
eher den Tod, als in der Knechtschaft leben.
Wir wollen trauen auf den höchsten Gott
und uns nicht fürchten vor der Macht der Menschen.

L'Oradour suisse

Les Bockel, Nisand, Schneider sont en visite solennelle à Oradour-sur-Glane, lieu d'un drame de «dimension universelle» et objet d'un débat quasi-viscéral entre Alsace et Limousin. Certes, le geste est fort et appréciable. Mais iront-ils jusqu'à condamner-si ce n'est plus évoquer-le massacre de la population du canton suisse de Nidwald/Nidwalden commis le 9 septembre 1798 durant la Campagne d'Helvétie par les troupes françaises alors commandées par le général Schauenburg (d'origine alsacienne)? Assurément non, notre belle Marianne se garde bien de mettre au jour certaines pages noires de son Histoire et on la comprend!

C'est pourquoi nous pensons qu'il ne doit pas y avoir de mémoire sélective du crime, encore moins de course à l'idolâtrie. Souvenons nous donc un court instant de la Vendée, Guernika, Nidwalden, Türkheim et de tant d'autres. Si transmission de l'Histoire, pas d'oubli!

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Extrait de Histoire de la confédération helvétique: Massacre de Nidwald
Geschichte der schweizerischen Eidgenossenschaft: Überfall in Nidwalden

Die (französischen) Sieger begingen unerhörte Grausamkeiten und Grauel. Sie erwürgten die Kranken, durchbohrten Töchter und Frauen mit den Bajonneten, nachdem sie dieselben entehrt hatten; sie spießten Säuglinge und warfen andere in die Glut des Brandes, welcher Häuser und Dörfer verzehrte; 414 Personen, unter denen 130 Frauen, Töchter und Kinder, kamen an diesem Schreckenstage um. Der Anblick dieser unglücklichen, mit Mut und Trümmern bedeckten Landschaft preßte selbst Schauenburg schmerzliche Klagen aus. Er theilte das Brod der Soldaten mit den die furchtbaren Scenen Ueberlebenden.

Les vainqueurs (français) se souillèrent par des cruautés et des abominations inouïes. Ils égorgèrent les malades, percèrent de leurs baïonnettes des filles et des femmes après les avoir outragées; ils égorgèrent des enfants à la mamelle et en jetèrent d'autres dans le brasier de l'incendie qui dévorait maisons et villages; 414 personnes, parmi lesquelles 130 femmes, filles et enfants, périrent dans cette affreuse journée. L'aspect de ce malheureux pays, couvert de sang et de décombres, arracha des pleurs de pitié à Schauenbourg lui-même. Il partagea le pain des soldats avec les survivants de ces scènes cruelles.