Refuser le suicide

«Contrairement aux Juifs éparpillés dans l'exil millénaire, un million et demi d'Alsaciens vit sur son propre territoire. Quoique mis en question, leurs traditions et leur langage sont encore en usage jusqu'à un certain point. C'est un peuple vivant et ambitieux, un peu comme les Juifs. Les Alsaciens ne risquent pas grand-chose en refusant de se suicider. Mais ils ont tout à perdre en se supprimant. S'ils s'oublient en tant qu'Alsaciens, ils ne seront plus rien du tout. Choisir le néant se paie au prix fort: mépris de soi, crainte d'autrui, désespérance, et haine. Non seulement c'est horrible, mais idiot, et sans nul bénéfice pour personne.»

Claude Vigée, poète juif alsacien originaire de Bischwiller

Kennel rassure

«L'Alsace ne veut pas de particularisme. Elle souhaite s'inscrire dans l'évolution institutionnelle nationale.»

Guy Dominique Kennel, président du conseil général du Bas-Rhin, sur la réforme des collectivités territoriales et la probable création d'un "Conseil d'Alsace" (DNA 15/01/09).

Que Paris se rassure, ces courageux Alsaciens ne lui feront pas l'affront d'aller quémander un peu plus de pouvoir politique et financier pour notre région! (voir notre ancien billet à ce sujet)

Dem Beispiel Elsass folgen?

"Als Journalist hat Hartmuth Staffler über 40 Jahre die politische Entwicklung in Südtirol und die Minderheitenfragen in ganz Europa aufmerksam verfolgt. Er sagt, dass Süd-Tirol in dieser Zeit wirtschaftlich reicher, aber geistig-kulturell ärmer geworden ist. Das Geschichts- und Identitätsbewusstsein der Tiroler südlich des Brenner schwindet, die Bindung an unseren deutschen Sprach- und Kulturraum, an unser Land Tirol und unser Vaterland Österreich wird immer schwächer. Damit befindet sich Süd-Tirol auf dem Wege der Verelsässerung, der damit endet, dass sich die Süd-Tiroler als Italiener empfinden. Von unserer Sprache bleibt, wie im Elsaß geschehen, nur etwas Dialekt übrig, von unserer Kultur nur etwas Folklore."

L'Alsace, un exemple à suivre?

"En sa qualité de journaliste, Hartmuth Staffler a suivi avec attention depuis plus de 40 ans le développement politique du Tyrol du Sud ainsi que les questions relatives aux minorités dans toute l'Europe. Il affirme que si le Tyrol du Sud s'est de nos jours économiquement enrichi il s'est culturellement et spirituellement appauvri. La conscience historique et identitaire du Tyrolien au sud du Brenner (rivière séparant le Tyrol du nord et celui du sud) disparait, le lien entre l'espace culturel et linguistique allemand, notre pays le Tyrol et notre patrie l'Autriche s'affaiblit. Ainsi, le Tyrol du Sud se trouve sur la voie de l'alsacianisation, qui conduit le Sudtyrolien à se sentir italien. De notre langue, il ne subsiste, comme en Alsace, plus qu'un dialecte, de notre culture plus qu'un folklore."

Quelle/source: http://www.suedtiroler-freiheit.com/content/view/647/89/

Am Anfang war der Tod

"Ich war im Kriege immer bestrebt, den Gegner ohne Hass zu betrachten und ihn als Mann seinem Mute entsprechend zu schätzen. Ich bemühte mich, ihn im Kampf aufzusuchen, um ihn zu töten, und erwartete auch von ihm nichts anderes. (...) Wenn mir später Gefangene in die Hände fielen, fühlte ich mich für ihre Sicherheit verantwortlich (...)."

Ernst Jünger, In Stahlgewittern

Blague belge...

Arnold d'Oreye de Lantremange, bourgmestre de Crainhem (banlieue de Bruxelles), membre du Front démocratique des francophones se confie au quotidien l'Alsace (14/09/08) au sujet d'un hypothétique rattachement de la Wallonie à la France.

« Certes, il y aurait toujours possibilité d'envisager des dérogations législatives et règlementaires pour permettre aux Belges de garder certaines traditions politiques, comme cela a été fait chez vous pour l'Alsace et la Moselle. Mais en regardant de près, il faudrait pratiquement que toutes les lois restent spécifiques à la Wallonie. »

August 1291: Entstehung der schweizerischen Eidgenossenschaft

Wir wollen sein ein einzig Volk von Brüdern,
in keiner Not uns trennen und Gefahr.
Wir wollen frei sein, wie die Väter waren,
eher den Tod, als in der Knechtschaft leben.
Wir wollen trauen auf den höchsten Gott
und uns nicht fürchten vor der Macht der Menschen.

Denis ist ein Held!

«Par réaction à la décision du Sénat de supprimer l’amendement de la Constitution qui reconnaissait les langues régionales, j’ai décidé de ne m’exprimer qu’en alsacien jusqu’à fin septembre pour bien montrer que cela ne met pas en danger la cohésion nationale, ni ne menace la suprématie de la langue française.»

Denis Lieb, actuel conseiller général (indépendant) du canton de Sarre-Union/Buckenum (Basse Alsace)

Mìt 100 hochmütigi Kärel wie'n ar isch 's Elsàss bàl g'retet!

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L'Oradour suisse

Les Bockel, Nisand, Schneider sont en visite solennelle à Oradour-sur-Glane, lieu d'un drame de «dimension universelle» et objet d'un débat quasi-viscéral entre Alsace et Limousin. Certes, le geste est fort et appréciable. Mais iront-ils jusqu'à condamner-si ce n'est plus évoquer-le massacre de la population du canton suisse de Nidwald/Nidwalden commis le 9 septembre 1798 durant la Campagne d'Helvétie par les troupes françaises alors commandées par le général Schauenburg (d'origine alsacienne)? Assurément non, notre belle Marianne se garde bien de mettre au jour certaines pages noires de son Histoire et on la comprend!

C'est pourquoi nous pensons qu'il ne doit pas y avoir de mémoire sélective du crime, encore moins de course à l'idolâtrie. Souvenons nous donc un court instant de la Vendée, Guernika, Nidwalden, Türkheim et de tant d'autres. Si transmission de l'Histoire, pas d'oubli!

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Extrait de Histoire de la confédération helvétique: Massacre de Nidwald
Geschichte der schweizerischen Eidgenossenschaft: Überfall in Nidwalden

Die (französischen) Sieger begingen unerhörte Grausamkeiten und Grauel. Sie erwürgten die Kranken, durchbohrten Töchter und Frauen mit den Bajonneten, nachdem sie dieselben entehrt hatten; sie spießten Säuglinge und warfen andere in die Glut des Brandes, welcher Häuser und Dörfer verzehrte; 414 Personen, unter denen 130 Frauen, Töchter und Kinder, kamen an diesem Schreckenstage um. Der Anblick dieser unglücklichen, mit Mut und Trümmern bedeckten Landschaft preßte selbst Schauenburg schmerzliche Klagen aus. Er theilte das Brod der Soldaten mit den die furchtbaren Scenen Ueberlebenden.

Les vainqueurs (français) se souillèrent par des cruautés et des abominations inouïes. Ils égorgèrent les malades, percèrent de leurs baïonnettes des filles et des femmes après les avoir outragées; ils égorgèrent des enfants à la mamelle et en jetèrent d'autres dans le brasier de l'incendie qui dévorait maisons et villages; 414 personnes, parmi lesquelles 130 femmes, filles et enfants, périrent dans cette affreuse journée. L'aspect de ce malheureux pays, couvert de sang et de décombres, arracha des pleurs de pitié à Schauenbourg lui-même. Il partagea le pain des soldats avec les survivants de ces scènes cruelles.

L'imposture républicaine

« Si les membres individuels d'une communauté constituée choisissent d'abandonner tout vestige d'autonomie, s'ils entendent se fondre dans une totale unité telle l'union sacrée de la nation française, parler d'un rapport moral entre la loi et le citoyen ne sera plus que purement théorique »

Hannah Arendt, Du mensonge à la violence

«L'Alsacien est un européen; il n'a pas le sentiment d'attachement national à la patrie française. Il ne peut pas en avoir, car il considère l'idée française de patrie comme une idolâtrie, comme une mystique que notre sens ne peut comprendre. Aussi la question alsacienne-lorraine trouvera sa solution seulement quand les poteaux frontières auront été brisés et que les Etats-Nations auront disparu. L'Alsacien renoncera avec joie à la France pour prendre part aux Etats-Unis d'Europe !»

Camille Dahlet, autonomiste alsacien, 1928

Einer von uns: Tomi U.

Le magazine culturel Poly de décembre (disponible chez tous les marchands de journaux au prix de 4€) nous livre un bien bon cadeau de Noël : Tomi Ungerer en couverture... et une interview explosive, intitulée 'Réanimer les consciences', Il défend l'Elsassertum avec des mots très forts. Morceaux choisis:A la question "Avez-vous le sentiment que l'Alsace a du mal à reconnaître ses propres talents?", Tomi répond :

"Vous savez, c'est une histoire très compliquée. Il y a ce nombrilisme incroyable et en même temps (...) si en Alsace on ne sait pas qu'on a du talent, c'est à cause de la centralisation parisienne. Si on n'est pas passé par Paris, vous comprenez, on n'est rien! On a été marqué par l'assassinat culturel français, après la guerre qui nous a complètement réduits. L'autre jour, j'ai dit au nouvel ambassadeur de France en Allemagne, à Berlin : 'Vous savez, en Alsace, on a une chance, c'est de ne pas avoir besoin d'être reconnu à Paris, pour être connu en Allemagne, ou même à l'étranger.' Ce qui est un peu mon cas. Pour nous, il est préférable d'aller à l'étranger que de monter à Paris. Moi, j'ai foutu le camp après la guerre. Deux ans après la guerre, j'en avais déjà marre des Français!

(...) C'est pas croyable, ce qu'on a comme talents en Alsace. (...) On pourrait imaginer que l'Ancienne Douane, à Strasbourg, serait réservée aux artistes de notre époque. Ca c'est un exemple typique. Naturellement, s'ils étaient connus à l'étranger, on les accueillerait au retour. En littérature, forcément, on a été 'gallicisés' comme des volailles! Malheureusement, la province joue le jeu de la centralisation. Là, il faut aller à Paris, mais moi j'insiste pour que mes livres soient publiés en Alsace pour prouver aux Français que nous aussi, on sait publier des livres. Il n'y a pas ce problème en Allemagne : Munich, Hambourg, Berlin, Francfort, toutes ces villes ont une importance égale.

(...) En Alsace, dans les collectivités, le budget de la culture est important. Ca n'est pas l'administration qui ne reconnaît pas le talent des artistes, c'est Paris! Là, avec mon musée, c'est presque une déclaration d'indépendance. (...) Pour obtenir certains résultats, il faut réanimer la conscience des gens. Et pour cela, il faut donner un coup de poing dans la cervelle."